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《心灵之地》 - 心灵之地电影本片讲了俄克拉何马州一位女艺术家在不幸失去了女朋友后 却又意外爱上了哥哥的未婚妻的故事。

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欲无杂草,需种庄稼!

以美御丑 怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语,摇摇焕发着生机…… 欲无杂草,必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后,满地的庄稼令他们心中豁然开朗,而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心,这就是哲学家的目的吧? 由此我想杂草者,乃无用,乃邪念,乃心灵之丑陋:当空旷的心灵遇到诱惑,不设防的心便会长出恶之花,妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本,我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋,去除心灵的杂草。 孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”,揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华,愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。 心中进驻书香,便把无知的丑陋从身上革除,成就雄辩如排山倒海的孟轲。 只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作,于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间,歌德的心中满是坚决和高歌猛进,而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了,三个月后大作出世。 可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。 有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布,苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。 我们都知居里夫人跨越百年的美丽,但小时候她的心胸也不甚宽广,也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍,以至于当她欲动怒时,浮上心头的便是宽容二字,从此怒气烟消云散。 居里夫人把宽容介绍给自己,以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢? 把大度永驻心间,小量当然无处容身;把感恩永驻心间,抱怨自然烟消云散;把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌,也是丑恶的葬礼,一个民族一个国家不也是如此吗? 以美御丑,可以无敌无伤矣! 赏析 本文是一篇规范的议论文,从大处着眼,引、议、联、结,章法严谨,条理井然。小处落笔,工巧细腻,不失飘逸活泼,清婉自然。文若夫子,谆谆说教,又如小女,清新可人。实为议论文的佳作。 佳作示例二播种于荒芜 回望一眼硝烟未尽的虎门,往日的壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。是我曾经讲过的话吗? 看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运,不禁潸然泪下。 哀莫大于心死,一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。 小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕,天真地问我为什么哭。我告诉她:“那不是哭泣,只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知,整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清静,我如是想。 这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽,心灵的原野杂草丛生。可我并没有除掉它们的意思,直到真正到达伊犁的那一天。 听说圣上派来一位京官,天未拂晓,乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒,看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神,虽然不知道他们说着什么,却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、 次日,我来到乡亲们家中,看到乡亲们艰苦的生活,落后的生产方式。我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官,就要造福一方百姓。 我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公,而让自己忙于兴修水利,发展生产,为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神,而让自己专注于新疆民生的思考。我发现,当我真正投入到事业中去的时候。所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵,我迷恋上了这种感觉。 每个人的心灵都是一方沃土,不种庄稼,自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘,掀开旧的伤疤,虽然疼痛,却可以播种。 看着眼前这方水土,我又一次潸然泪下。 赏析 本篇是构思别致的样本,从历史人物的身世思索人生哲理,神来之思,翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心,百转柔肠,读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀,亦壮亦婉,感人至深。 在心灵的田地上种庄稼哲学家在草地上给弟子们上了最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。如果一年后没有除掉,再来此相会。”一年后弟子们都来了,哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个道理:欲无杂草,须种庄稼。日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷,多少人因此迷离了双眼,再也找不着生命的航线。有人对官员腐败的现象进行了深刻分析,最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒的家庭,学习、创业格外刻苦,参与政治之初,恪守职责,成绩显著,官衔也节节高升,但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时,却开始享受奢侈、浮华的生活,最终成为金钱、权力、美色的俘虏,陷入腐败的泥淖。几千年前老子就提出了“无争,去奢,知足”的思想,这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋,那么政治清明,海晏河清的局面便指日可待了。钱钟书曾对王维诗中“明月松间照,清泉石上流”的意境,十分推崇,他说:“人生苦也罢,乐也罢。”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。日辉如何在心灵的清泉里永不飘散?淳香的野花如何在心灵的田里永开不败?让如花的笑靥永恒持久,不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子,精心浇灌,开出惊世骇俗的奇葩。焕发无穷无尽的熠熠光辉,驱散周身的阴暗,大吃一惊感染世人。求学同样需要一棵永葆执着精神的种子,学习是一个精力有限、痛苦的过程,要战胜种种诱惑。一个人的精力有限,心中不宜装的东西太多,多败乱,多败不堪重负,只要把有限的精力集中在学习上,静心至学,才能有所收获。历年高考状元在讲述自己的心得时,都提到了用心专一,心有旁鹜的重要性,把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段,通过对知识的渴求,战胜对外界的欲望,守住一份宁静,永不懈怠,奋斗以成。如何正确取舍,理智取舍,这就需要我们守住心灵的净土,在心的田地里种上庄稼。保持心灵之地常青,用这一底线衡量我们取舍的价值:少年时取其事,壮年时取其实,老年时取其精;少年时舍其不当有,壮年时舍其不能有,老年时舍其不必有。

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